这纯粹是我自己在表达自己深深的不快。

基本上也等于牢骚，牢骚的最大特点就是说出来就跟放屁一样，除了破坏周围大气中甲烷和硫化物已经达到的某种平衡之外，基本上没有任何实质上的作用。

尽管包括自己在内，还是很在意自己做事的就结果 。经历所有的应该的不应的如意和不如意之后，如果连一个结果都没有，那样连不开心就也没有，只有彻底的郁闷和悲哀。可悲的是，很多时候，自己已经忘了自己最初想要的那个结果，所以就会无疾而终，没有原因，没有结果。或者，到头才发现结果也不过如此，原来的目标是那样的浅薄和不堪一击。所以，总是禁不住要问自己，即便如此，即便这样了，又能怎么样？事情到底有多少改观？

反复的自我诘问的结果就是，感觉很多事情其实就是在扯淡。

无论是微小的个体还是扩大到国家，都在不断的自我证明，试图以LV和鸟巢来证明自己的价值和格调。而这其中究竟有多少是实实在在的价值和品位？有多少人会关心这样扯淡的问题，这是一个以各种各样的显摆构造的社会，究竟有多少在寻找自己真正的价值所在，又有多少在用自己的平静来认识自己。

看不到希望，是不是就要放弃努力，努力达到了想要的结果，会不会就如最出预料的那般开心？这些问题本身的扯淡性质决定了这样的问题始终就像是在发牢骚，和你晚餐吃了太多抱怨太美味一样的扯淡没有意义，仅仅是发出多余的一个声音，或者，连声音都不是。

就因为陈魔派老师结了婚，所有的悲怆转眼就要比和老师减掉几分。这就是最为典型的中国式思维，有的家庭的人至少是可幸得，即便那只是一个空壳（当然不是指魔派老师）。我们早就习惯对那些大龄单身有意无意的抱以悲悯的慈悲心肠，尤其是像这些照耀着我们生活的人。

男大当婚女大当嫁，同学朋友等着凑热闹，兄弟姐妹们等着吃喜糖，爹妈长辈们盼着报孙子。可惜的是并不是这些人自持甚高挑三拣四，也不是因为在家里张不开口的取向要伤亲人的心，仅仅是因为传说中所谓的爱情在某些个体身上并没有闪耀着它传说中的光芒。或许，有那么些个时候，甚至有些怀疑，那些传说中的美好的是不是真的。

 后来到现在，看到很多人有意无意的一直单身，也就没什么可说了。没有谁规定谁一定要遇上谁，没有谁的爹娘不会安排几次太极般前后推手的相亲。也许忽然有一天，和老师不再更新了，在他最后一篇更新里说自己的生活重点从拍砖转移到结婚造人，这些看着槽边结婚的和等待结婚人回怎样的交集着百感。再到后来，和老师又开始整日整理着腿毛拍砖，我们又会怎样。

归根结底，有一句话东西方是共享的，“You chomplete me”，结了婚才感觉自己的一生有了某种说不清道不明的交代。三年前和同学在宿舍走廊的尽头争论生活到底是或给别人的还是活给自己的，无论时代怎么发展，这都是一个人们在不断左右取舍的关键点。找到另外一个，运气好的有毅力的遇到另一半，在一起互相温暖繁衍后代。不是不得已，是情非得己。

15年前的1992年，李安以编剧导演的身份拿出来自己的第一部电影长片《推手》，接着1993时的《喜宴》到1994的《饮食男女》。除了我们现在能看到的比较明显的故事人物色彩的逐渐丰富，电影中唯一没有变的，就是郎雄饰演的这三位都很中国的父亲。

《饮食男女》上映那一年，李安老师40岁。之所以把李老师的年龄提出来，是因为我觉得大家应该会理解一个中年男子在世间行走到这样的年岁，对于事物的理解应该是一个怎样清醒丰富慎重的状态。在之后几年的沉寂之后(李老师自己到说法是带孩子作家务)，后来的《理智与情感》，《与魔鬼同骑》和《冰风暴》也都是话题到今天的作品，再后来的《卧虎藏龙》，《绿巨人》，《断臂山》和今年的《色·戒》，对人性的专注深度不必多说，成就大家有目共睹，不再赘述。

《喜宴》,《推手》和《饮食男女》被媒体称之为“父亲三部曲”。除了始终如一孤独沉默的父亲，能很清楚地看到，李安并没有指手画脚的要给几千年形成的中国传统寻找什么出路。坐在这里揣测李安同自己父亲会是一个怎样的关系，为何在自己的第一部第二部甚至第三部影片中最突出的问题所在始终设置在父亲这一角色上，显然这会很扯淡且不会有结果。我们看到最多的是和父亲的关系，同理到母亲身上也一样的情况，《饮食男女》中归亚蕾饰演张艾嘉的母亲面对的问题也一样，《推手》中另外一家的母亲也是关键点。“父亲”，在这里只是用来表述的主题，把问题单单归咎到父亲这一角色上显然有失公允。

《推手》和《喜宴》的主角背景设置和李安类似，能猜出来这里面有多少都是李安老师的亲身体验在里面。台湾相对传统的中国的环境和北美的自由主义风潮环境中到成长，多文化的交融显然带来的更多的是更为复杂的交叉的难题。一方面已经完全接受自主独立的思想，一方面几千年来传承下来和父母的严肃关系无法找到更好的出路。

我想说的是，这一次，困境的主体，是长久。无论是和父亲母亲，还是和亲爱的人在一起，日子久了，新鲜感没有了，很多人们就这样互相抛弃。对现实有着清醒认识的人，会更为慎重的做出承诺，面对时间，谁也不知道自己到底能撑多久。相见两不厌，到底会是一个怎样的境界，会在什么样的人身上的发生，至少对我来说，还是很罕见。

李安在《喜宴》里露把脸说"You’re witnessing the results of five thousand years of sexual repression"，这句话一语中的，不过这只是事实的陈述，不是解答，也没有敢再提出问题。又是15年过去了，我们似乎并没有更多的进展，还在等，等待面前的困境有所进展。

进一步来看，这种对于长久关系的困境，即便在最为稳固的家庭关系中尚且如此，那么在这之外，就更为明显和激烈。从“人生若只如初见”这句话中就可见一斑。李老师尚且不敢提问，我等犬儒则最多对这样的困境更加小心处理。